وبالواو والياء : * ( جبا ) : جبا الخراج جباوة وجباية وجبا الماء في الحوض جبوا وجبيا وجبى « 5 » : جمعه . وأنشد أبو عثمان لحميد : 1944 - ولا جبا في حوضه جباكا « 2 » . ( رجع ) وأجبى : باع الزرع قبل إدراكه ، وهو من الرّبا المحرّم قال أبو عثمان : وقد يهمز أيضا . ( رجع ) فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا : * ( جلى ) : جلى جلّى : انحسر الشّعر من مقدّم رأسه . وأنشد أبو عثمان : 1945 - ألآن لمّا علاك الجلا * وأبصرت في العارضين القتيرا « 3 » وقال العجاج : 1946 - وحفظة أكنّها ضميري * مع الجلا ولائح القتير « 4 » وقال الآخر : 1947 - مقصّص أجله أجلى أنزع « 5 » ( رجع ) وجلوت السيف وغيره جلاء صقلته . وأنشد أبو عثمان : 1948 - جنوح الهالكىّ على يديه * مكبّا يجتلى نقب النّصال « 6 » ( رجع ) وجلوت العروس جلوة : أبرزتها لزوجها .

--> ( 1 ) « وجبى » ساقطة من ب ، وفي اللسان - جبى ، جبى وجبى - بكسر الجيم وفتحها - ، وجباوة وجباية : نادر » ( 2 ) لم أجده في ديوان حميد بن ثور ، ولم أقف عليه ، وأظنه لحميد الأرقط . ( 3 ) في أ : « عارضه » مكان العارضين ، ولم أقف على الشاهد . ( 4 ) ورد البيت الثاني في التهذيب 11 - 186 ، واللسان جلا من غير نسبة وجاء البيت الثاني قبل الأول في الديوان 221 وجاء البيت الثاني ثاني بيتين في الجمهرة 2 - 114 برواية . بعد الجلا » وجاء الشاهد برواية الأفعال في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 179 منسوبا للعجاج . ( 5 ) في ب « أجلا » بالألف مكان أجله ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 6 ) الشاهد للبيد كما في الديوان 105 ، والتهذيب 11 - 184 ، وانظر اللسان - جلا .